寒热平衡

自然界的赛热，取决于阳气的盛衰，即阳盛则热，阳衰则寒。人体亦是这样。阳气之于人，“若天与日，失其所能温养五脏六腑、四肢百骸，运行气血，蒸津化液，固护肌表，抵御阴则折寿而不彰”(《素问生气诵天论》)，寒，为生发之根本

尽管如此，调适寒温还是需要阳气与阴液二者通过相互制约、调节来完成，否则就会出现寒热的异常。由此说来，寒热其实是阴阳偏盛偏衰的具体表现，如“阳胜则热，阴胜则寒” (《素问·阴阳应象大论》)，“阳虚则外寒阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒” (《素问·调经论》)。具体说来，阴邪致病容易导致机体阴气偏盛而阳气受损，或是阳气虚衰而阴寒内盛，均可表现为寒证，阳邪致病导致机体阳气偏盛而阴液受伤，或是阴液亏损、无力制阳而阳气偏亢，均可表现为热证。

保持塞热平衡，须利用药物之寒热加以纠正，即“寒者热之，热者寒之”(《素问·至真要大论》)，“疗寒以热药，疗热以寒药” (《神农本草经》) 。

燥湿平衡

燥与湿是阴阳变化的两种形式，是相对立的两种状态。《医门法律》说:“燥之与湿，有霄壤之殊.....水流湿火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋。”湿即弥散状态的水，其形成自然取决于水之多少，水多则湿，水少则燥;同时也取决于水之利用情况，与其气化与输布过程直接相关。

在正常状态下，燥湿相济，保持不干不润的动态平衡，病则盈亏失调，互为影响，可以转化，也可相兼。其病理特点为“燥胜则干””“湿胜则濡泄” (《素问·阴阳应象大论》)。燥表现为阴血津液的亏耗不足，湿表现为津液不能输化而停留。由于水津分布不均，病变中有时甚至还可呈现“燥中有湿，湿中有燥” (《读医随笔》)的错杂局面。

脏腑因功能不同，对燥湿的要求也有所不同。湿气通于脾，外来之湿主要对脾产生影响而易见湿困脾，燥气通于肺，外界之燥主要对肺产生影响而多见燥伤肺。因此，脾湿、肺燥是最为常见的两种病理状态。此外，因于受纳、腐熟的需要，胃则喜湿恶燥;因主藏精而“肾恶燥”(《素问·宣明五气篇》) : 肝为刚脏而喜柔润等。

保持燥湿平衡，须根据所居之处，燥则润之，如润肺、柔肝、滋肾等，湿则除之，自外来者宜化湿，居中焦者宜燥湿，停中、下二焦者宜利湿等。

在中医学看来，疾病的发生是正邪失调造成阴阳失衡的结果，即所谓阴阳失衡，百病由生，而疾病的治疗则是通过干预措施纠偏，恢复阴阳平衡的过程，其关键是要始终把握制衡，调理好气机的升降出入，调节好体内的温度、湿度。其总体要求是“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”(《素问·至真要大论》)。

(注:文中所载药方和治疗方法请在医师指导下使用。）